Приход села Ацвеж

В 2013 году исполняется 250 лет образования Ацвежского прихода – одного из самых крупных приходов на территории Свечинского района в дореволюционный период.

Два крестных хода

На месте теперешнего села Ацвеж был починок Лодейный, состоявший из двух дворов. Решением общины христиан он был передан священнослужителям, и в 1763 году здесь была построена первая деревянная церковь в честь свт. Димитрия Ростовского. Собственно это событие и положило начало селу, получившему название Ачинское - Ацвеж.

Новому приходу отошли деревни и починки Юмского и Екатерининского приходов Котельничского уезда. Существует предание о том, как образовался приход. Если юмские населённые пункты беспрекословно были переданы Ацвежскому приходу, то с Екатерининским приходом возникли распри и споры. Всё решилось молитвой и крестным ходом. Решено было вести два крестных хода навстречу друг другу. Где они встретятся, там и будет граница приходов. Так и сделали. Крестные ходы встретились у деревни Несветаевской. Эта деревня отошла к Ацвежскому приходу, а на этом месте поставили часовню.

На средства прихожан

Первый храм, скорее всего, был построен по типу избы, так как возводился местными строителями, которые вряд ли видели белокаменные хоромы в центральной и южной России. Архитекторы называют наши первые деревянные храмы «клетскими». Население сел и деревень быстро увеличивалось. Возникла необходимость и возможность строить более долговечные каменные храмы. В наших местах не было богатых помещиков, владельцев заводов, богатых купцов. Поэтому храмы строились и содержались на средства прихожан. Если собрание прихожан решало строить храм, то выбирали специальных людей «ружников» для сбора средств. Причём собирали не только деньгами, но и продуктами, учитывался и посильный труд на строительстве.

Пока церковь строилась, несколько лет богослужения проходили в старой церкви или в специально построенной временной. Часть прихожан молилась в соседних приходах. После завершения строительства очень долго длилось благоукрашение церкви. Все работы выполнялись в основном своими силами, редко нанимали художников расписывать стены.

По проекту Витберга

Снимок 1902 г. Автор Надеев Н.С. (Снимок предоставлен краеведческим отделом центральной районной библиотеки).

В 1792 году Ацвежскому приходу была выдана храмозданная грамота на возведение каменной церкви в честь 3-х святителей (к сожалению, не указано каких). В 1819 году в одну связку с каменной церковью пристроена каменная колокольня. В 1799 году в Ацвежском приходе были заведены метрические книги, в которые записывались данные о прихожанах: дата рождения, имена родителей, имена восприемников при крещении, венчание, отпевание. Практически всё население фиксировалось в церковных книгах.

В 1841 году в с. Ацвеж началось новое строительство. Две каменные церкви и колокольня были перестроены в один комплекс Казанско-Богородицкой церкви, которую спроектировал известный архитектор А.Л. Витберг (1787-1855), сосланный в то время в Вятку. Кстати, он был автором проекта московского храма Христа Спасителя, Александро-Невского собора г. Вятки. Витберг уехал из Вятки в 1851 году, следовательно, он мог в течение 10 лет наблюдать за строительством Ацвежского храма, которое длилось до 1877 года.

Казанско-Богородицкая церковь имела форму креста, возносились к небу 5 куполов. Колокольня имела 4 яруса, каменная, все строение крыто железом, окрашено белилами на льняном масле. Вокруг церкви установлена каменная ограда.

Церковь имела 5 престолов: 1-й и главный - в честь Казанской иконы Божией Матери; 2-й - в честь Иверской иконы Божией Матери; 3-й - в честь прп. Серафима и вмч. Параскевы; 4-й - в честь свт. Димитрия Ростовского; 5-й - в честь Митрофания Ростовского.

Престолов было много, следовательно, и престольных праздников много: Казанская летняя 21 июля и Казанская осенняя 4 ноября, Иверская 25 февраля, во вторник Светлой седмицы и 26 октября; Димитрий Ростовский прославление 4 октября и преставление 10 ноября; Серафим Саровский преставление 15 января и прославление 1 августа, Параскева 10 ноября. А народ помнит более всего 9-ю пятницу. Но она с престольными праздниками как-то не согласуется.

При церкви работала библиотека и читальня для прихожан. В библиотеке насчитывалось 700 томов. В церкви хранились раритетные рукописные книги, цены которым нет.

В церкви было много икон, богослужебных сосудов, облачений и другой утвари. Богослужения совершались часто, собиралось много прихожан со всех окрестных деревень и починков. В приходе имелись три часовни: на кладбище, в Несветаевых, в Шмелёве.

В 1834-1840 гг. служил и посещал свой храм после паломничеств и послушаний о. Симеон Веснин, затем он стал иеромонахом Серафимом, и, наконец, на Святой горе Афон принял схиму с именем Сергий. Он известен как духовный писатель Святогорец.

В начале XIХ века были открыты церковно-приходские и земские школы. В Ацвеже была одна церковно-приходская и три земских. Число учащихся от общего числа детей было не более 5-6%. Мало было мест в учебных классах, да и желающих учиться было немного.

Церковные владения

Церковь владела 20-ю каменными лавками, крытыми железом, которые сдавались в аренду купцам, торгующим разными товарами. Часто проводились ярмарки, которые были очень богатыми и собирали множество народа, даже купцы из Котельнича приезжали. В ярмарочные дни продавались товары, необходимые каждому крестьянскому хозяйству. Имелись церковные дома, в которых жили священнослужители, некоторые сдавались в аренду. Их было то ли 5, то ли 7. Кроме того, священники имели свои дома.

Церковь владела землей: имела пахотную землю, сенокосы, лесные дачи, пастбища. Часть земли использовалась причтом, часть отдавалась в аренду.

При церкви имелась мастерская по изготовлению гробов и надгробий. Кроме обычных деревянных крестов делались надгробия из мягкого камня. Ещё в средине ХХ века на могилах сельского кладбища можно было увидеть эти памятники с красиво вырезанными надписями.

В 1912 году в приходе насчитывалось 134 населённых пункта, в которых проживало 5149 человек мужского пола и 5322 человека женского пола.

В 1915 году число дворов в приходе составляло 1524 , в которых проживало 5284 человека мужского пола и 5447 человек женского пола.

Часовня в д. Несветаевы

С начала образования прихода ежегодно летом совершался крестный ход в Несветаевы – единственный в благочинии и на современной территории Свечинского района. Самая древняя часовня на Свечинской земле, как уже говорилось, стояла в деревне Несветаевской Ацвежского прихода. Правда, по архивным документам, она была построена (возможно, перестроена) лишь в 1874 году с разрешения епархиального начальства. В начале XX века это было деревянное пятистенное здание 5 саженей в длину и 3 - в ширину; внутри часовни имелся иконостас столярной работы с резьбою, выкрашенный масляной краской с новыми иконами.

О празднествах, совершаемых в часовне, клировая ведомость за 1915 год сообщала следующее: «Празднество в честь Божией Матери по случаю принесения святой иконы Ея – Иверския в первый после 20 июля воскресный день совершается в Несветаевскую часовню с крестным ходом к ней после литургии в сельском храме». Тут же отмечалось, что часовня была ветхой.

Кончился приход

Революция в приходе осталась незамеченной. Люди жили своими проблемами. Иногда собирались общие собрания активистами, из числа принявших новую власть. По воспоминаниям жителей, в основном собрания собирали приезжие агитаторы. Так жили почти десять лет. Но с началом коллективизации в 1928-1930 годах всё изменилось. Агитация дала свои плоды: появились свои активисты, людей принудительно записывали в колхоз и общим собранием выносили решения об обобщении имущества и скота. Вот тогда и кончился приход. Кое-кто потихоньку ходил за советом к священникам с. Ацвеж, как поступить: записаться в колхоз или нет.

В это время в Ацвежской церкви служило несколько священников. Точно установить, когда кто служил очень непросто. По некоторым данным в 1926-27 годах в церкви с. Ацвеж числились следующие лица: священники Яковлев Александр Николаевич (в 1926 году осуждён на 3 года), Клиентов Павел (осужден на 3 года тюрьмы), Дрягин Михаил Васильевич; иеромонахи Скопин Сергий Иванович и Комаровский Борис Иванович; псаломщик Кешухов Андрей Афанасьевич; просфирницы Вершинина Зоя Ивановна и Стефанова Агния Стефановна. В более ранние годы служил священник Стефанов Евлампий Неофитович и возможно его брат Иоанн. В 1932 году арестована просфирница Ацвежской церкви Трефилова Матрена Петровна, уроженка д. Барсуки, которая впоследствии была расстреляна.

Священники были репрессированы, некоторые переведены в другие приходы. В 1936 году великолепный храм был взорван. Прости, Господи, варварство тех, кто это сделал.

Молитва перед престолом Божиим в с. Ацвеж возносилась 173 года, уже 77 лет не звонят колокола. На месте святого престола сейчас стоят развалины так и не построенного Дома культуры. Бог поругаем не бывает! 

По материалам Кировского государственного архива.